Matagaense

2012-02-09T12:38:00.001-08:00

poucas vezes o odio teve tao pouco valor numa sociedade quanto na zona sul carioca que valoriza a obediência, sem saber por que,, nem o que sua obediência pode trazer como consequência.

2012-02-08T07:15:00.000-08:00

corpo é tudo aquilo que pertence a você física e moralmente, anatômica e cortezmente; que te define socialmente, que determina sua reputação, que te coloca no seu lugar.

2012-02-06T16:15:00.000-08:00

"Existem determinadas características corporais que realmente definem nossa alma." Mas isso pode parecer injustificável para alguém que se recai sobre uma ideia de injustiça irrestrita, a fim de isentar-se da sua responsabilidade sobre si. A figura do problema aparece dos dois lados - do lado de quem sofre da alma pelo corpo e não procura mudança, e do lado dos que observam o comportamento de dado indivíduo problemático por fora de sua mente. De um lado, o do problemático, o problema é de ordem imaterial, a causa do problema não está na sua irresponsabilidade corporal, e sim num relativismo infinito escorado numa barganha por justiça. Do outro, o problema é de ordem prática e pessoal, e a causa do problema está no que foi feito do seu corpo.

2012-01-28T11:25:00.000-08:00

uma vez que reconhecemos o bom valor das coisas, podemos passar a nos surpreender com a facilidade que passamos a conseguir realizar desejos. Mas é preciso muita preparação para que seja com muito vigor que sua atitude de boa opinião se faça valer até que se chegue ao ponto em que o seu entorno tenha-se modificado o suficiente para que só se veja prosperidade.

será que eu estou sendo escroto?

2011-12-20T20:00:00.000-08:00

preguiça maluca não é preguiça
o mundo é daqueles que começam a se mexer antes dos outros
quem olha pra frente não olha pra trás, nem olha em volta, no começo da corrida
lá na frente é que olha, até espera um pouco, se tiver criado um bom coração

eu queria tanto perguntar pra alguém
se isso é só uma grande viagem
ou se as pessoas são mesmo escrotas

mundo mundo sem raimundices pra cima de mim
porque eu quero mais
e aí vem alguém e diz que odeia tudo
eu digo que eu odeio tudo mas amo os outros porque eu sou bom

gente escrota odeia os outros
gente bonita tem a chance de chegar antes dos outros
gente boa se revela quando olha pra trás

um beijo pra regina casé

2011-12-20T13:51:00.000-08:00

no campo das sensações de sucesso no mundo capitalista existem sempre dois mundos: o dos vencedores e o dos perdedores. isso pode ser uma sensação jovem ou uma sensação de perdedor.

2011-12-17T21:05:00.000-08:00

tem uma coisa que chama saudade e outra coisa que impede que a saudade vença uma vontade de ser feliz sozinho que ainda não tem nome, eu acho

2011-12-17T20:56:00.000-08:00

gente bonita
gente bonita
pega gente bonita
esquece esquece esquece
mas lembra, se lembra...

2011-12-09T22:10:00.000-08:00

todo esse tempo que ganhei e perdi

2011-12-05T20:32:00.000-08:00

disse ao telefone uma coisa cafona

2011-12-05T20:27:00.001-08:00

porque tem vezes que a gente muda mesmo e muito e é sempre nessas vezes que a gente sem querer acredita que perdeu coisas da gente também, porque a gente passa a sentir tantas outras coisas que não é mais aquele mesmo caminho, aquele mesmo veículo que a gente consegue usar, a gente mudou, cara, e não consegue fazer mais aquelas coisas, tem que descobrir coisas novas e aí a gente descobre mesmo muitas coisas novas, a gente se força a coisas novas e empurra a parede da gente mais pra longe, só que a gente acha a parede de trás encolheu, mas não encolheu não, eu, por exemplo, achei que tinha esquecido de escrever como eu escrevia depois de alguns anos e algumas mudanças, por todos aqueles motivos, mas aí eu não esqueci

on your own

2011-11-11T13:08:00.000-08:00

tem um grande problema
que é saber medir o seu lugar

talvez seja um problema extremamente novo para o brasileiro
deixar de crer que a sua imagem de si
é real

olhar para si mesmo é diferente de olhar a partir de si mesmo
diferença que constitui a noção

perceber que os outros também
e que você também

esse é o fundamento para que não nos enganemos nas projeções de nós mesmos

o ponto de partida é mais e mais comum
e a igualdade late feroz para aqueles que se apegam a uma condição diferenciada

os quase (não-)periféricos ou a real definição de "uó"

2011-11-03T14:14:00.000-07:00

A infelicidade e o ressentimento que muitas vezes se apoderam de pessoas que vivem em cidades, que têm o que comer e que foram formadas em boas escolas se dão por motivos que elas mesmas dizem não entender. Não podem reclamar de nada, afinal, têm tudo, só reclamam porque têm que trabalhar, como todos os reles mortais. Confusos entre seus gostos possivelmente decadentes e a convivência com outras pessoas possivelmente melhores, avulta-lhes aquele medo horrível: de se tornarem pobres, de morarem mal, de não fazerem o que gostam, de terem as suas vidas pautadas pela mediocridade da qual sempre fizeram parte e não criam fazer. Uó. As suas projeções de si mesmos são muito, muito erradas, porque, de fato, não pertencem ao que há de melhor na sociedade: não são melhores como pensavam ser, são todos os mesmos. Talvez achem, que, puxa, por causa de um sobrenome, de uns títulos, ou de uma fazenda do avô, ou, puxa, por causa de um apartamento ou de um enquadramento em padrões de consumo elevado por índices de instituições respeitáveis, ou, puxa, por causa de uma pele bonita, ou por acreditarem que olhando-se no espelho e querendo ver-se diferentes de todos, assim o são, assim podem ser. A medida da babaquice de uma pessoa está na sua crença de que haja beleza na diferenciação: porque acreditam, e talvez seja verdade mesmo, que sua natureza e seu gosto apurado são sinônimos de um futuro promissor - e, quem sabe, de um bom casamento! Mas quem deve julgá-los, se, afinal, somos iguais em desgraça! É de bom tom, assim nos mostramos iguais, nós que sabemos, que os deixemos seguir suas ilusões, que podem tornar-se reais; é de bom tom que, mesmo até que consigam, que não os invejemos. Porque, ora, qual a soma total do que conseguem quando conseguem? O preço de um aluguel, ou da quitação de um imóvel!, 4 quilômetros mais próximo do centro, alguns reais a mais para se pagar num corte diferente de roupa, o acesso, mesmo que marginal, às melhores pessoas do país e, talvez, uma velhice tranquila. Mas, se conseguem, é inegável que tenham crescido: é bonito e dá ouvidos.

ser feliz é

2011-11-03T08:25:00.000-07:00

dor no peito
nao pode
lagrima escorrer nao pode
sempre esperar
nao pode
ser ou nao ser nao pode
nao pode nao ser nao pode
parar de viver
nao pode
parar de correr
nao pode
amar e sofrer nao pode
nao esquecer
nao pode
nao pode esquecer nao pode
lembrar de morrer
nao pode

2011-10-26T15:32:00.000-07:00

Toda vez que nos colocamos numa situação pública de níveis insuficientes de intimidade somos impelidos a agir de maneira educada. Pedir licença, agradecer, respeitar. A igualdade que emana dos bons gestos reflete a maneira como ela se impõe: injustamente.

2011-10-20T19:39:00.000-07:00

la prise de conscience

2011-10-17T14:31:00.000-07:00

as coisas entre nós não têm nem tempo de começar
sou maluco
sou maluco

2011-10-02T19:22:00.000-07:00

o grande esforço:
transformar
mal
em
bem

menos é menos, mais é mais

2011-09-22T21:39:00.001-07:00

um desejo inconteste latejava há algum tempo sob meus olhos dissimulados, um desejo tão feio, parecia, tão estranho, eu via, ao longe, eu via...

mais fundo: é que eu quero crer que se passa uma situação tão diferente comigo que eu queria que percebessem que um dia eu ouvi umas tais palavras que me diziam que eu seria - e eu acreditei - que eu tão diferente de tudo o que havia, eu era carta marcada nos desígnios do acaso e em alguma hora alguém me escolheria e diria: olha, esse garoto é promessa cumprida, e aí todo o meu desejo de artista, que bobo que ele é, de artista, todo o meu desejo finalmente teria por onde desaguar! mas a vida... ah! A VIDA... quantas vezes eu desacreditei e voltei a acreditar, fui lá no fundo e voltei só pra olhar, depois pra trabalhar, haha, eu acreditei que tivesse voltado pra trabalhar, aí voltei lá pro fundo, de novo, de tanto trabalho que me dava não saber nem com quem brigar... me lembrei, me lembrei, foi naquele dia, me lembrei daquilo que aquela voz dizia, assombrado pelas incertezas de todos os dias, da previdência social, do anonimato de roupas quaisqueres, dos riscos de cancer, de engordar, de perder, eu voltei, acredite em mim, eu voltei, e tem que estar claro que com certeza voltaria, como alguém que observa o sucesso como uma consequência óbvia do seu passado - eu já sabia!

você está sendo egoísta

2011-08-21T18:40:00.000-07:00

como se não fosse justo
como se não fosse mesmo lindo
sendo o que é

porque é preciso superar um grande obstáculo
enfrentar toda uma concepção
que pode diminuir qualquer sentimento romântico hoje

"as coisas não são mais como eram antes
nossa vida é fragmentada e nada apaixonada de verdade",
diz um sensato
um chato!
e ele continua:
"entenda... é que dizer "amo alguém" pode ser uma grande mentira que camufla tanta coisa podre..."

aí, eu me explico...
"é certo que a minha vontade siga muitos caminhos
descontínuos, gulosos, vorazes
até chegar no desejo ingênuo
de sexo de preguiça de criança
um monte, eu sei, um monte de coisas erradas
mas que precisam ser aceitas
e amadas

é que eu tenho um... charme:
um medo tenaz
de que percebam essa minha maldade
'que merda!' - eu finjo...
'cada um sabe de si' que é o certo...
e assim eu não me conformo:
porque entre milhões de cococós de cada lado
e a esperança e a desesperança de que ainda dê pra se compartilhar um sentimento nobilíssimo
jaz um coração perdido que precisa de ajuda
o meu"

o chato

2011-08-07T19:44:00.000-07:00

eu tentei durante muito tempo, eu tentei apagar da minha perspectiva qualquer vestígio de busca que o meu querer traz comigo! mas eu não consigo! eu observo, eu investigo, eu esquisito... eu quis, eu quis, por muito tempo estar la em cima sem saber explicar o porque! Eu queria! mas eu não sei por que, eu não sou o quê, não sei! eu tive é que voltar, eu não podia deixar pra trás o que já havia começado. o passado, o erro, o trabalho! pra poder dizer na cara dos outros: isso, aquilo, aquilo outro! quantos nãos eu já não havia recebido, quanto desprazer eu havia causado, quanto desgosto, quanto! eu tinha, eu tenho - sou um tipo infeliz, infelizmente, um tipo deslocado, já rejeitado, destinado a ser assim... porque eu posso tentar, tentar, tentar, mas não dá, não dá pra fazer a escolha certa e conseguir o que eu quero - sou arrastado! fui relegado ao ocaso do acaso - que azar o meu, nunca a sorte! e por isso carrego um fardo, um fardo horrível, desde algum tempo, e terei - se me ouvirem! - terei que dizer pra todos: o que não querem que seja dito!

da natureza podre e da necessidade da livre defesa

2011-08-06T18:51:00.000-07:00

o silêncio clássico
tântrico
que nos diz que chegamos no terreno do que se deve partilhar
da individualidade
pode ser muito incômodo:
para alguns.

não deve haver problema algum com nada de nós mesmos,
afinal encontramos tanta gente todos os dias...

e ainda temos que conversar!

mas o passar do tempo...
o passar do tempo nos dá uma habilidade que temos o engano de chamar de "casca",
resistencia.
podemos dizer que um certo manejo educado e centrado,
respeitoso,
preserva o limite do ermo em cada um. o trato humano,
tete-a-tete, ou até os tratos com pessoas muito mais pobres ou muito mais ricas e famosas do que nós,
no jornal,
na tevê, nos nossos procedimentos bom-dia-boa-tarde-obrigado,
revela-se um fator fundamental no que diz respeito ao convívio
não conflituoso.

"alguns podem gritar determinados preconceitos em relação aos outros e acabam expondo-se: as palavras não se cansam de atribuir novos significados a determinados atos, demonstrando a repercussão de quem emite o som que emite - como rodam seu filme! esse mesmo silêncio, metálico, que se nos apodera num almoço sozinho, assusta àqueles que não aprenderam a viver sozinhos e a domesticar suas 'opiniões formadas' a respeito das causas e das consequências da personalidade das pessoas. viver em grupos unidos é o que pode salvar paliativamente alguns inconformados com suas vidas - irreversíveis. identificar-se a determinados rótulos como uma espécie de salvaguarda para o enfrentamento de si mesmo pode ser uma tática - mas nunca uma estratégia de eficiência."

2011-08-02T21:13:00.001-07:00

o maior branco do universo se aproximou da instância mais categórica do meu entendimento ético - me tornei um merda de um crítico estético!

para sociólogos ingênuos

2011-07-28T16:36:00.001-07:00

em que medida a superstição da atitude sociológica clássica afeta na falta de cientificidade do produto sociológico proposto? a etnometodologia seria capaz diminuir a distância do sociólogo diante do seu objeto de estudo, por expô-lo ao que talvez fosse o motivo do seu isolamento, o seu medo, ou poderia nascer daí um filho bizarro, resultado estressado de uma exposição exagerada?
o que seria a atitude sociológica clássica: um posicionamento de gabinete no gabinete ou uma ética social estrangeirista?

2011-07-18T11:39:00.000-07:00

imaginar/viver uma festa sem musica

2011-07-14T21:25:00.000-07:00

parei de gritar, parei de brincar, parei de sonhar
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
foi o último, eu juro

um brasileiro pensa assim

2011-07-14T17:39:00.000-07:00

sempre que rola aquela coisa "poxa, mas o brasil é foda, a galera não se esforça pra fazer as coisas acontecerem, querem tudo de mão beijada e põem a culpa no estado pela merda que a gente é", eu penso "graças a deus, porque sempre se fodem muito mais pessoas do que as que se dão bem na roda da fortuna da ação coletiva livre. sempre ficam uns ali olhando de fora, sem atitude, e ainda têm aquela coisa que se sente que se chama inveja + fracasso. INVEJA NÃO PODE! NEM FRACASSO! SE VIREM AE! O PROBLEMA É SEU.
O CARALHO!
NO AMERICAN WAY OF LIFE PRA CIMA DE MIM"
mas aí podem dizer: bem, pensa comigo, se varias pessoas fizerem acoes coletivas e curtirem as acoes coletivas umas das outras, voce pode ser chamado pra outras acoes coletivas e aih a roda nunca para.
eu acho que pode parar pra muita gente e pra muita gente não para mesmo. pra outros anda devagar, pra outros mais rapido, uns mais que outros.

2011-07-03T22:45:00.001-07:00

andava-se para lá e para cá nessa festa e algumas pessoas adoravam não olhar na cara das pessoas que conheciam. cariocas adoram brincar de joguinho da memória com aqueles que não têm uma determinada atitude que ninguém sabe muito bem qual é. sempre que se pode, ignora-se alguém.

palavras de mãe na madrugada sem fim

2011-06-26T23:07:00.000-07:00

Cuidado, artista, muito cuidado nos caminhos cortantes cortantes cortantes de sua grande ambição. Mostrar seu valor, ouça a voz lá no fundo que tanto te ama. Mas, cuidado! quanto perigo jaz por aí...
Se há muito de si mesmo na obra de todo artista, opa!
Como saber, como saber se está sendo:
Ridículo?
Sério?
Posso crer que haja camadas que vão se desmantelando conforme o artista vai encontrando sua própria segurança
Também posso crer que muita gente estranha adora bater palma para seus desejos viciados
Tudo pode começar na crença de que se é livre
livre livre livre!
Pode se desenvolver um problema quando se crê que se pode agredir as pessoas com o que se percebe de escroto
Ou quando se acha que uma carinha e um sorrisinho ingênuos irão levar sua obra ao mais do mais
Uma coisa é certa: pobre daquele artista que pintou na sua hora errada o seu auto-retrato
E eu não sei mesmo quem será levado a cabo e poderá sorrir por último
Só muito, muito cuidado
Cuidado com a maldade e também com a bondade
Cuidado com a sorte e também com o preparo, cuidado
Cuidado, meu filho, cuidado

2011-06-20T09:25:00.000-07:00

se dar conta do progressivo egoísmo para o qual avança o amadurecimento é uma tarefa muito dolorosa para todos?

copacabana é feminino

2011-05-22T19:40:00.000-07:00

ela chorou e o ar parecia ter mudado de textura, o que é muito comum de sentir. muita dificuldade, muita, coitadinha... seu quarto era muito próximo do dos outros da casa, que acumulavam muitas frustrações de suas vidas - tiveram que trabalhar em algum momento da vida, como todos os reles mortais. não poderia ter mais a dúvida que morar em copacabana lhe incitava. a dualidade copacabana palace/prado junior a fazia acreditar em muitas coisas, mas nunca conseguia se concentrar no que devia. ficar no quarto era olhar pro cantinho da parede. sair de casa era se divertir! morava com seus pais ali, em copa, alugados num apartamento de 3 quartos um pouco maltratado. sua irmã havia se mandado para os estado unidos, casada com um americano mais ou menos. "o que a rafa tá fazendo lá?" perguntavam, e ela estava fazendo faculdade, casada com um professor - de quê? pra fora, achavam melhor esquecer: é que a família se copacabanizava - era o que diziam. era o que diziam?

sentados na sala da casa da vovó, ali do lado, apartamento próprio, era realmente chato assumir a dificuldade, e, por mais que ela fosse um pouco morena, estudava num colégio de freira, no começo de ipanema. ela tinha uma prima, branca mesmo, com a ponta dos cabelos aloirados, que fumava cigarros no canto da varanda, porque não se podia fumar dentro de casa, concordavam os primos, os tios e a avó. ela, morena, então começou a fumar cigarros, com seus 16 anos. havia um tio que fumava também e uma outra prima, que às vezes surgia: essa morava no mato grosso, de onde a família tinha vindo há muitos anos e, acredite, de onde nunca deveria ter saído! o apartamento da avó em copacabana era o único patrimônio que a família mantinha, porque todos os filhos e netos, infelizmente, não bem sucederam. quer dizer, trabalhavam, muitos deles, mas nada excepcional. copacabana. aquela parte de copacabana. aquela rua em copacabana.

copacabana é a porta de entrada do brasil, isso é internacional, infelizmente para os governantes do país. a decadência que tomou conta de copacabana parece ter se tornado irreversível. complexo de colônia ou não, muitos moradores do leblon e da gávea têm medo do metrô com o discurso subliminar da copacabanização dos bairros. - PARAÍBAS! - realmente, aqueles prédios com vários apartamentos sujam muito, abrigam prostitutas e acaba que o bairro se torna um ambiente horrível para você criar seus filhos. porque, afinal de contas, é fundamental um ambiente saudável e propício para que um filho possa crescer e conseguir ser alguém na vida. conhecer as pessoas certas, estudar em bons colégios e não ficar por aí andando com quem não deve. em copacabana está cheio desses. você pode entender andando pela rua, aquela calçada suja e aquelas pessoas morenas. mas copacabana tem suas partes boas. você pode ser moreno, morar em copacabana, e conseguir ser alguém na vida, é lógico. mas, na prática, a dificuldade - existe?

a prima loira que fuma cigarros finalmente casou, comentavam na sala da vovó. com um brasileiro mesmo, engenheiro, mas do sul. foi morar no sul com ele, saiu de copacabana. parece que ela está trabalhando lá, abriu uma agência de marketing, com 22 anos, ela a única funcionária, contava uma tia, gengivas, dentes, rindo, enquanto dava um gole na coca-cola servida no copo de requeijão. ela comia direitinho, já haviam reparado. mas a morena... no quarto, olhando o canto da parede antes de sair não se perguntava, sem saber que não se perguntava, o que é que faltava para conseguir. muita, muita dificuldade mesmo - coi-ta-di-nhá - à sua volta, sem que nada se esclarecesse espontaneamente... uma facilidade havia: se vestia e saía quase todo fim de semana e já tinha andado de carro com alguns meninos, já tinha bebido de graça em alguns lugares, entrado de graça também. uma vez ficou numa situação horrível: um garoto a levou para jantar e sumiu por 25 minutos na hora de pagar a conta, que susto! copacabanizada já - desde sempre! - sem nem se dar conta, preferia esquecer no dia seguinte, como a família vinha se acostumando a fazer e, pra uma moreninha, vestia-se até que bem: pra conseguir! moral da história: sem saber o que era rir do jeito que ria, olhada do jeito que ria, ria, bebinha, daquilo tudo, caminhando da porta do restaurante para o carro.

2011-05-09T21:21:00.000-07:00

preciso relatar algo: descobri uma técnica pra acordar meu porteiro da noite à distância. minha rua é barulhenta, portanto, não importa muito quão eu alto eu assovie, chame, ele não acorda: dormindo de porta fechada e tv ligada (porteiros têm mesmo direito a uma tv de 19 polegadas na portaria?). enfim, descobri, inspirado pelo padre quevedo, que, se eu estalasse os dedos, desde lá de longe, ele acordava do seu sono, mesmo com todo barulho e vidro entre nós. é muito engraçado.

2011-05-09T21:04:00.000-07:00

eu fiz amizade com uma moça na academia. uma amizade muito esquisita. me lembro da primeira vez que eu sorri pra ela. eu lhe entreguei minhas coisas pra que ela as guardasse no armário e me lembrei de algo que eu tinha que pegar na mochila. peguei meu celular e minha carteira. primeiro o celular, depois a carteira. ela é feia e pobre - algo a se supor, porque, afinal, ela é a moça que toma conta das coisas dos outros no guarda-volumes da academia, que não é lá aquela academia, é uma academia de copacabana. mas fui educado, sorri depois e disse boa noite.

lembro de uma vez que um bombado da academia deu um escândalo porque algo seu havia sumido de sua mochila, o que, muito provavelmente, havia sido um engano seu. engano do cara. porque ela é minha amiga.

depois, mais algumas vezes, retirei minha carteira e meu celular da mochila antes que ela guardasse minhas coisas. o hábito, eu presumi, talvez pudesse atenuar uma possível desconfiança que ela pudesse ter de eu que desconfiasse dela. toda vez que eu guardava as minhas coisas eu pegava minha carteira. e eu sempre cumprimentava ela, com um sorriso tão sincero, e eu não sou de dar sorrisos sinceros por aí pra quem eu nem troca uma ideia sequer.

um dia ela cortou o cabelo. dois dias depois eu elogiei o corte de cabelo dela e eu acho que ela ficou feliz. ela é uma pessoa meio quieta e eu não sei se ela está acima de qualquer suspeita, mas ela é minha amiga. ela é feia, ela é pobre, mas ela é minha amiga. eu quero tanto que ela seja minha amiga, SEJA MINHA AMIGA, eu sorrio pra ela, eu que sou mais bonito, eu que pago a academia, EU que sorrio e ela sorri de volta.

eu queria saber, EU PRECISO SABER se ela ficou magoada com alguma primeira impressão minha. tirar a carteira assim na frente dela... eu também não quero supor que ela já esteja acostumada com que suspeitem dela por aí e que, portanto, tudo bem. será que o meu hábito de tirar a carteira e de sorrir pra ela querem dizer isso?

eu não sei o nome dela.

pensei que eu posso perguntar o nome dela e que isso possa estreitar nossa relação, ela tão tristinha ali com seu trabalho, tão desconfiada da desconfiança. é normal, eu também pensei, é normal tirar a carteira da mochila. eu mesmo já fui roubado dentro de casa, não sei se por amigos ou por uma empregada desgraçada. algumas empregadas já rodaram por aqui. lá na academia, eu não sei... parece que o clima é diferente, mais descontraído, entre empregados, alunos e professores.

será que desconfiam dela por ela ser meio triste? eu desconfio, eu acho, sei lá.

e ela É minha amiga.

o preto é a cor das letras deste texto

2011-05-01T16:33:00.001-07:00

se dois jovens estão tomando um café num hotel ardecô em copacabana - um garçom negro bem apessoado - e eles estudam sociologia, qual será o seu assunto? é possível, sem dúvida, que estejam conversando sobre as coisas mais seculares do mundo - o que não é secular, afinal? -, mas a verdade eu lhes adianto: as suas intenções, dignas de um saguão de hotel, já não estão mais tão dotadas de torpor... acontece desses jovens encontrarem-se num modo no qual eles mesmos jamais se haviam percebido. porque, ora, seus 21 anos e seus gostos herdados de família, o que esforçavam-se por relativizavar ao longa da conversa, finalmente se encontravam inaugurados ali, neles, em copacabana, num hotel quatro estrelas, quietos, pero no mucho. se viam ali numa beleza que ultrapassa qualquer tendência à emoção - não, não: não havia ali nenhuma cor entre eles que lhes desse a sensação de vivacidade que outrora pudessem buscar por serem brasileiros. tomaram café, água mineral e pensaram-se dialeticamente, como todo bom sociólogo, sobre os motivos de suas ações, seu lugar no mundo e sobre alguns de seus desejos. acabava que o assunto dizia respeito a eles, ali, em voz baixa, lembrando-se do que viviam até o dia anterior, emocionalmente, expectativamente, e todas as suas cores, que experimentaram sem nenhuma satisfação, a não ser aquela momentânea, consequente de qualquer paixão; cores que permaneceram neles, que se tornaram deles, acumulando e tonalizando-os progressivamente, acresentando-se, saturando-se neles, à medida em que gastavam. sua maioridade civil talvez fosse o emblema, seus estudos talvez fossem o conteúdo, mas estavam era completos: cansados de tudo o que as cores diferentes já lhe haviam proposto; e como tinham dificuldade de acrescentar o branco a seu espírito, as cores apenas se somavam e poucas vezes pasteleciam e que dificuldade sentiam, por isso, de virem a ser sociólogos. eram muito coloridos, achavam.

até entrarem no hotel, vivenciaram a última cor. o hotel ardecô lhes tinha seduzido por uma paixão marrom e por isso entraram. com e sem pretensão, o marrom tem e não tem pretensão. com e sem tristeza, o marrom tem e não tem tristeza. com e sem vermelho, com e sem verde, com e sem sexo ou família. o marrom, eles sabiam e não sabiam, precederia o preto, aonde concluiriam, por dentro, ter chegado logo antes de pedir o segundo expresso. naquele hotel, o preto finalmente; e não esperavam mais nada de nenhuma cor, estudariam ao chegar em casa, sublimados por um café que encerrava um ciclo de colorações nas suas vidas, o período de experimentação, de formação dos gostos, a adolescência, oras! o preto estava ali porque não dava mais pra ser o branco - que horror! mas a alternativa que o marrom lhes havia oferecido, um pulo à serenidade do esgotamento, da volta tenaz ao baixo dos altos e baixos das cores fortes, dos altinhos e baixinhos dos tons pastel, era como aquela neblina que se instala, às vezes, no outono, sobre o aterro do flamengo. marrons. portanto preto. depois de tudo o que falaram, preto. e, então, construtos. os dois poderiam descer a cadência em cinza até o branco! foi a esperança que o preto lhes conteve de expressar um ao outro. porque... poderiam mesmo? a aparência de fim, começavam a redescobrir sensatos nessa última cor, era o problema do preto: porque, quem dera, fosse branco. mas preto, preto, preto. seus olhos... seus olhos não refletiam mais nada, quando refletiam, cada um, para si, tudo.

2011-04-19T13:32:00.001-07:00

tunico ribeiro odeia a sua empregada crente boazinha.

2011-04-19T12:28:00.001-07:00

existe uma crença de que todos podem vir a ter tudo, ou devem poder ter tudo, essa onda de igualdade que faz todos agirem e pularem por qualquer que não tenham - e querem ter. Da igualdade legitimada, sobe a possibilidade e o direito de se falar das vontades: esse é o ponto de vista de quem não tem, querendo. Da igualdade legitimada, jorra a inveja da palavra dos que não tem o que querem: esse é o ponto de vista do que tem o que querem.

2011-04-05T16:50:00.001-07:00

o perigo de ganhar dinheiro é tornar-se lastimavelmente moralizador
a materialidade alcançada com o dinheiro pode refletir um acerto
mas isso só se aplica a quem acha isso
porque outros, em geral os que já tem algum há algum tempo,
talvez sintam que necessidades moralistas devam ser superadas

2011-03-27T20:31:00.000-07:00

não pode haver quem ache a vida tranquila
eu odeio todas aquelas pessoas que têm muito dinheiro
eu invejo elas
espero que nenhuma dessas pessoas possa ler isso
porque eu quero ser rico
no fundo, acho que é isso
todo mundo
categoricamente
quer ser rico
e eu também
categoricamente
está complicado demais
viver sem muito dinheiro
(sem muita fama e
sem muito sucesso também)

2011-03-25T19:05:00.001-07:00

"o afeto e o compromisso
se relacionam
se se relaciona
a relação de afeto
com um compromisso
a boa é o laissez faire:
essa é a idéia do progresso
e da liberdade
no campo amoroso
mas os conservadores
olhando por baixo
querem o que querem
e podem preferir a corrente
o conflito
a monogamia
à perpetuação do affair
enquanto affair"

isso é moderno

o lado bom-e-ruim de ser colônia

2011-03-20T22:36:00.000-07:00

se ninguém de diferente tivesse chegado
nada teria mudado

menos os silva

2011-03-17T18:29:00.001-07:00

o orgulho de um sobrenome vem com o tempo, eu sei, entre os brasileiros, porque todos odeiam tanto tudo o que é, porque eles não são ninguém, e aí fica difícil ser alguém, mas de repente todo mundo age que nem carioca, acha que é alguém, e põem, lá, seu sobrenome, lembram do seu pai, de algum bar bossa-nova, e sorriem, talvez sinceramente, sob o sol tropical, como se isso fosse essencialmente bom

manifesto que o cocô é côco e que eu vou vender missanga pros otro, ah, se vou

2011-03-17T14:47:00.001-07:00

anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti anti arte
o brasil
lá do canto do ocidente
errou
errou tanto
e nasceu seu acerto
plin
do erro de quem falou
"BRSIL VAI DAR CERTO"
e mandou
"vai, faz, trabalha que vai"
o que não sabem
é que por trás
muito foi falado, muito
e ninguém precisa querer mais finalizar o projeto
anti nação de um povo
que é
não, não
que quer ser
raivosa
errada
grosseira
e famosa
o milagre chegou chegou chegou chegou chegou chegou CHEGOU
nosso senhor disse
TÁ CERTO ENTÃO
porque quem errou?
sei lá do meu ser superior
como comida
cago cocô
minha fama chegou chegou chegou chegou chegou CHEGOU
sorriso macaco
capenga, mulato
heróis do errado maltratado
cabisbaixo às vezes
sem saber que aí é que se deve enobrecer
e se agora sabemos
não queremos
porque agora eu viajo muito de avião
to pagando o preço certo
to comendo
to em pé quando é pra tá sentado
eu to rindo e quase sempre empolgado
mas é errado, né?

e daí?
em paris e em NOVA YORK (na China também, dizem) tem gente que se encanta por mim

na verdade
a gente seguiu tudo direitinho
com a ajuda de um papai bondoso (também é o que dizem por aí)
que dizia "vá por ali" e nos colocava ali
e ai de nós se nao fôssemos
mas depois agradecíamos
agradecemos agora
mas ficou alguma coisa torta na minha cabeça
brasileiro não faz análise direito
obedece com altivez
embora curta um funk
uma putaria
uma coisa de pobre
piada de pobre é o que há nos núcleos mais refinados do Rio
todos imitam pobres, zuando, é claro
e entao chegou CHEGOU A HORA
(é o que dizem por aí)
e se dizem
eu vou querer mostrar aquilo que eu gosto,
afinal é isso que a gente faz quando ganha dinheiro, muito dinheiro
ou fama
o cocô vai virar côco
o cocô vai virar côco
o cocô vai virar côco
o cocô vai virar côco
o cocô vai virar côco
o cocô vai virar côco
vamos vender missanga de cocô, uma raiva com dente de fora
mulheres bundudas
nao, nao
homens pirocudos mesmo
negões pirocudos
alguma gente feia
venderemos isso
e seremos, somos bonitos
porque papai nos fez fazer certo
por isso amamos o errado
você vai ficar culpado pelo nosso cinema novo
uns tais de marxistas brasileiros
a favor do povo (uma mentirinha gostosa pra gente rir de vocês!)
vocês vão crer que nos mataram, nos violentaram
e nós é que sabemos que o tempo passou
e que é bom ganhar nas olimpíadas, sim
mas quem tem din din ganha no fim

é de propósito
é de sacanagem
que a gente vai fazer assim
vamos vender anti arte
seduzir com o simples
pra confundir a porra toda
pra todo mundo crer que o erro
que o tropical
é o certo
mas, ah, não contamos pra ninguém
o que fizemos pra dar certo tudo
mas fizemos certo
deal with it

porque é mais justo
PORQUE É MAIS JUSTO
cagar tudo de volta pra vocês e vender
é mais justo
por todo mundo que já chorou sincero
e não fez cara de côrte

sangue ruim, água de côco

2011-03-13T22:10:00.000-07:00

o brasileiro quando se apaixona...
brasileiro
quando se apaixona mesmo
infelizmente

é sempre por alguém que lhe é
estrangeiro,
é amor pesado

e ligeiro

ele quer se sentir mais
por se vestir de menos

o verdadeiro brasileiro quer o mais quando ama
um outro
(é que ele quer muito, roxo!)
não sossega longe de um senhor
que seja seu
sente uma falta tão aguda
da luz!
e também do louro!
do outro!

dá então todo o seu ouro!

se odeia
se diminui
porque ama tanto...

ama o bom
sem saber sê-lo
ama tanto o belo
sem saber que é lindo
ama o gosto velho
mas seu sorriso é novo, é louco!

brasileiro é povo, bobo e pouco
é e não é

e o amor, pro brasileiro, é algo raso, baixo e mentiroso
é e não é

2011-03-10T14:18:00.000-08:00

A moral tende a se tornar mais compreensível com a idade. Assim como a loucura pode levar um tempo para se manifestar.

em pleno desenvolvimento

2011-03-02T18:56:00.000-08:00

côco e cocô...
cocô ou côco?
côco é cocô!
nananinanão!
côco não é cocô!
cocô é côco!
e aí dá pra fazer missanga pros otro...

não subestimar a posteridade

2011-02-27T22:00:00.000-08:00

Talvez uma das principais dificuldades para uma mente que começa a divagar sobre o mundo seja conseguir classificar seu tipo de reflexão, a qual natureza ela pertence; mas essa mente... Ah, ela não se dá conta de que é precisamente isso o problema! Algum grau de esclarecimento é do que carecem esses tão bem intencionados jovens que se aventuram, "batem no peito" e avançam, lívidos, pelos corredores das universidades, sob os postes amarelados das ruas de dentro de Botafogo; com seus livros debaixo do braço - sempre preferem as artes e os poetas, quanto mais contemporâneos ou mais inusitados, mais hipster - e qualquer coisa de desdém e bondade na alma. Suas intenções, ora, não estamos aqui para avaliar suas intenções! São as melhores mesmo, não duvido nada! Mas seus meios se tornam muito confusos, porque seus fins, digamos... não existem! É muito difícil encontrar o pensador jovem que consiga investir suas reflexões num caminho único. Como eu disse, confundem-se e não sabem a diferença que há entre os gêneros de expressão do pensamento e, assim, se desesperam todos no modo de organizar o raciocínio: como a maré, seu pensamento é um ciclo de grandes idéias e violentas castrações. Nesse movimento, para eles perturbador, correm o sério risco de sucumbir à confusão mental e abandonar o Pensamento; ou de desistir de construir, lapidar sua autoria - caem no erro mortal de serem escravos e, assim, nunca ficarem para a posteridade.

2011-02-20T22:14:00.000-08:00

O conforto se confundia com o espaçamento. Ao mesmo tempo em que se via que as cadeiras eram muito gostosas, elas ficavam dispostas umas distantes das outras - e eram poucas delas -, valorizando o branco do mármore do piso, o mar que aparecia atrás do vidro da varanda: havia uma seriedade naquela decoração que alguns poderiam se enganar e dizer "puxa, mas como é moderna", porque só enxergavam o arrojo que era proposto. A frieza que se escamoteava pela praia da vista e depois refletia naquele sorriso estranho, montado, barbaramente civilizado de Tunico ao me receber, com aqueles óculos escuros, não havia nada de errado com os óculos escuros, e sim com Tunico. Eu nunca tinha reparado no tom frustrado que aquele sorriso refletia, só depois de alguns anos de convivência e de muitas horas de conversas regadas a uísque e histórias e desejos do passado que pude dar-me conta de quem era aquele homem rico, em sua cobertura, solteiro, bicha, na beira da piscina com três rapazes suburbanos bonitos nas espreguiçadeiras. Tunico não era muito enrugado para seus 50 anos, afinal tinha dinheiro o suficiente para todos os melhores produtos disponíveis no mercado e nas clínicas de estética. O problema de Tunico é que ele nunca conseguiu ser aquilo que ele queria ser. Não que ele em algum momento tivesse conseguido saber, jamais conseguiu descobrir-se quanto a seus gostos, suas aspirações: foi tornando-se o que se tornou com muito pouca ajuda, com pouquíssimos amigos e com muito, muito trabalho sozinho.

2011-02-19T20:10:00.000-08:00

ouvi meu pai,
tantas vezes,
e ele dizia
que algumas coisas
mudavam
outras
se conservavam...
e que ele mesmo
já tinha mudado
de idéia sobre muita
coisa
e outras coisas, não,
ele pensava igual;
e até no seu corpo
algumas coisas
seguiram
aquele rumo esperado
e outras não
ficou gordo,
mas não ficou careca!

Ele me mostrava na rua
ali tinha um bar ótimo
e contava das histórias
e das viagens
e aí esbarrávamos
com um bar
que ainda existia
desde aquela época,
veja só!
e eu via
o que eu ouvia
do meu pai
eu quase que
via as cenas...

ah, e aquele ali,
quem me levava
era o seu avô
e eu quase quase que
via o meu avô
em um tempo
em que esteve
no mesmo passo que o mundo

o meu avô
no mesmo
passo
que o mundo

"naquela época...
em que meu avô tinha suas idéias
e frequentava uns tais bares
e seu corpo era aquele..."

brasil dos jornalistas, fotógrafos, djs

2011-02-09T22:46:00.000-08:00

eu concordo com o senso comum em historia do brasil num ponto fundamental: a ditadura foi péssima - para a consolidação de um projeto nacional crítico para o brasil. ter feito dos intelectuais algo exilável criou, ao mesmo tempo, uma espécie de vangloria ao que se propõe como boa arte e boa filosofia moral, como se nossa capacidade crítica tanto pra arte, quanto pra moralidade fosse inexistente e nos seduzíssemos meramente por uma barra que é forçada no convívio social burguês - nossa capacidade de ligar o "foda-se"; e criou também um ódio por aqueles que percebem a forçação de barra moral. ser crítico, assim, ou seja, refutar muito do lixo que é socado pseudo-intelectualmente por aí e escolher o seu próprio bem pode ser uma tarefa muito difícil e dolorosa psicologicamente. Como são tratados os "gurus", que moralizam, principalmente em festas? Hipsters! Praticamente são tidos por heróis, que precisam ser suplantados pela sociedade carente do desenvolvimento intelectual, interrompido durante a ditadura - e todos sabemos da extensão ínfima do meio social burguês de qualquer grande cidade para nos darmos conta de como uma tomada de atitude crítica causa medo e é, assim, reprimida. Corre-se o risco de que justamente esses seres críticos assimilem o nome 'intelectualidade' aos hipsters, dos quais eles não gostam. A drogadição perdida da classe média jovem do nosso século em muito se deve ao tanto de idiotice que se produz intelectualmente, pois, assim, os que poderiam ser os verdadeiros críticos, são reprimidos pelo heroísmo que exalam e de que se empompam os "gurus" (pseudo-artistas e hypes/hipsters de todo tipo) - e, então, os bons perdem seu anseio por satisfação intelectual e colocam em sua psiquê a intelligentzia como pretensiosa - e, nessa mesma onda, esses moralizadores, pseudo-artistas, HIPSTERS que produzimos - porque os suplantamos! - acreditam na sua espontaneidade criativa (quando na verdade só estão sendo atores de uma conservação moral de ganhos imediatos, sem pensarem no futuro do país, nem no bem geral).

ribeiro pelos flancos

2011-02-02T22:19:00.000-08:00

cresce uma irritação muito profunda no meu ser quando eu acho que estou parecendo ridículo naquilo que, na verdade, estou querendo ser sério. sempre acho que estou sendo muito trágico, muito girly, muito sarcásticuzinho, muito ribeiral

mas não esqueça que veio do ódio

2011-01-19T13:25:00.000-08:00

a imagem do mundo agora...
ah, não sei!
pouca coisa mudou, na verdade
mas o choque dos corpos, que a gravidade obriga, parece menos raivoso
agora eu sei o que realmente tem raiva...
uma cadeira de balanço sobre o chão
talvez explique a falta de "não" no meu sentimento com a imagem que vejo do mundo
(puramente as coisas, não o que posso enxergar ou imaginar delas com o tempo)
ela imóvel
e seu único ponto encostado ao chão

-

acho que andei foi me exercitando muito
pra vencer
por ódio
trabalhei resistência e não me importo mais com gravidade nenhuma,
nem com desaforos (muito menos com eles)
eles não têm peso mesmo
são sons de macacos
e se agora dizem: isso, isso, isso e aquilo
eu digo: tá, tá, tá bom, eu já sei o que importa

Tunico é mau

2011-01-06T22:31:00.001-08:00

O problema do Tunico começava em que ele fingia muito gostar das coisas, das pessoas, e, por trás, expunha a verdade de todos os seus gostos. Seu ressentimento saía nas suas babas empolgadíssimas de quando ele encontrava - às vezes com bebida, às vezes bebida e baseado, às vezes até um pó - os seus verdadeiros seus, aqueles que provavelmente eram tão burgueses mas não tão deslumbrados assim. É difícil ser burguês e não ter nicho burguês - mas mais difícil ainda é encontrar algum burguês no Rio que não esteja nessa onda alternativa feliz de um ufanismo escamoteado. Tunico não gostava de nenhuma bandinha que começava a surgir, conhecia algumas delas, era amigo de alguns integrantes, mas tinham tantas e tão ruinzinhas que eram como os bares caretinhas da nova lapa da copa e da olimpíada: pretensiosas e ordinárias. Palavra de Tunico.

Aconteceu foi de Tunico ter ido num show de uma bandinha de uns amigos seus. E acontecia desses seus amigos, assim como Tunico, terem um sonho tão latente quanto infantil de se tornarem grandes artistas pensadores do seu tempo, como se ainda houvesse chance para qualquer juventude ter razão e fama como outrora. O nó era que ninguém fazia o devido esforço, o correto esforço - ninguém estudava muito, ninguém refletia muito, eram românticos dandys da zona sul, pessimistas e festeiros, e queriam fama por falarem de coisas que pensavam de primeira. Muita besteira, rima forçada e palavra difícil. Tunico era igualzinho, só não tinha uma banda, e isso o fazia sentir-se um passo atrás na corrida para a fama. Tunico também não era DJ, nem dava festas; e todas essas coisas que ele não tinha acumuladas lhe faziam repugnar imensamente toda essa nova onda empolgada que as taxas de crescimento econômico que a GloboNews anunciava refletiam na esperança desses jovens (pseudo ou proto?)-artistas. Tunico temia fortemente que fossem proto e ele ainda nada.

Tunico estava com tanta raiva que tudo lhe parecia uma grande piada. Viu o show do amigo, como manda o figurino, e saiu, despedindo-se, rapidamente, mas com toda a banca, como se nada tivesse de errado. Sua inveja era tanta que as melhorias na Lapa, os arcos pintados, as ruas fechadas para carros, as fachadas reformadas, o brilho do Rio pré-olimpíada... ah! tudo era uma grande mentira que contavam pros brasileiros e que os cariocas compravam rindo! Burros! Onde já se viu? Um povo mestiço. E as bandas eram de brancos da Zona Sul. As festas também, e quando não eram, a Gávea se coçava inteira quando estava lá - Leblon nem à Lapa vai. A Lapa tinha sido tomada! Ou tentavam. Tunico, Tunico... O show, nos olhos de aguçadíssimos de Tunico, não estava cheio, não tinha representatividade além de Botafogo - mas o que era o Tetro Odisséia senão uma extensão do Rosa de Ouro e da porta da Pista 3? Sua mente, em rompantes pecaminosos, maldizia seus amiguinhos e repetia que a Lapa tinha sido roubada, rou-ba-da, que a malandragem não existia, não existia mais, que a arte estava sendo imposta naquele bairro tão cheio de passado heróico do Rio de Janeiro... Tunico só conseguia ver Madame Satã se revirar no túmulo com a pintura dos arcos e aquele bando de PMs.

O Teatro Odisséia, e talvez o Circo e a Fundição também, eram ocupação estrangeira por lá, de causar inveja a qualquer catador de lata que, apesar de tudo, se aproveitava das latas. "Pobre catador de latas" infelizmente não era o que ele pensava, embora quisesse muito ter tal nível de compaixão naquele momento, para que pudesse xingar esses artistinhas seus amigos com o coração limpo, filiado a um ideal melhor. Ah, era tanta inveja que coçava Tunico - não se sabia do catador, se sentia o mesmo - e ele não podia se dar ao luxo de bradar o socialismo para o Brasil - seu pai era tão socialista e tão frustrado (e tão invejoso!) que o seu ego acabava falando mais alto, mesmo quando sem argumentos racionais e com muita paixão invejosa: socialista não! Mas e então, como se resolve a inveja na modernidade sem socialismo? E se entregava ao prazer que começava a sentir em desdenhar, diminuir, ridicularizar o sonho musical artístico revolucionário inovador moderninho dos seus amigos - e também o seu! Tunico começava a sentir um prazer imenso em ser mau.

hipocrisia

2011-01-05T01:11:00.001-08:00

depois de mais uma noite reflexiva, um cigarro na porta da boate, antes de ir embora, e eu ignoro que possam me julgar mal.

inveja

2011-01-05T01:09:00.001-08:00

Quando o que se tem em mente é o Óbvio Ululante fica difícil conviver docemente numa night. Odeio cruzar constantemente olhares e me sentir um stalker.

2010-12-30T15:37:00.001-08:00

Você olhava para o antebraço dele e podia ter certeza de que aquela cara de tédio por causa da sua careca não era à toa. É que o sujeito envelhece mesmo e cria barriga e fica careca e vêm as rugas e nem sempre ele tem consigo o estofo necessário para compensar o acúmulo de idade. Voltando ao seu antebraço: via-se que ele tinha sido um sujeito jovem e minimamente forte, diferente de alguns jovens por aí com braço fraco, pança mole, sedentários - esses, quando envelhecerem, não terão muita dificuldade de lidar com a situação, porque, finalmente, suas reclamações do mundo farão sentido para todos e poderão dizer, finalmente, que estavam certos: serão senhores dos conselhos aos que se entediam só depois de velhos. Para os de antebraço forte será sempre mais doloroso envelhecer, principalmente se não se tiverem tornado ricos. Lembrarão sempre da sua pele jovem, do seu bronzeado e da sua barba por fazer, quando ela era sexy.

porque ainda há medo de ficar sozinho e preguiça de se engrandecer

2010-12-27T23:37:00.000-08:00

alguns esclarecimentos vêm com conquistas.

dois são os tipos que querem namorar:
1. aquele que não recebe muita admiração de todos, portanto qualquer feiura lhe apraz.
2. aquele que encontrou alguém bom para passar seu tempo e para lhe satisfazer sexualmente.

existem muitas características pessoais daqueles que querem namorar de acordo com o primeiro impulso: alguma insegurança com relação a si mesmos, falta de bom assunto, alguma languidez, alguma feiura.

já os que namoram movidos pelos segundos princípios, me parece que buscam de fato a felicidade e que pretendem realmente continuar sua vida seguindo seus verdadeiros desejos, me parecem os mais belos.

é preciso muito cuidado para não sucumbir à força que te estimula a se sentir um alguém das primeiras características, as fracas.
os resultados do trabalho de si mesmo, como bons assuntos, interesses compartilhados, ser belo e ter o belo, são o que nos diz: vale a pena melhorar.

é muito melhor poder ser alguém realmente feliz, mesmo que a conquista não venha tão cedo.

o que eu quero é mais

2010-12-22T22:12:00.000-08:00

acordei só pra comer e ver
que tem só você aqui - e tem a tv!

só nós dois é bonzinho demais,

"era pra ser!
nem dá pra falar muito mais,
só você!"

ah! É esquisito demais de clichê!
amorzinho pra lá
amorzinho pra cá
sem falar, só de olhar,
PORQUE É PRA ESCONDER

Copacabana pra graça ser mesmo você! É clichê!
meu prêmio, meu orgulho?
meu pouco, meu "maispraquê"

é melhor então ninguém mais, além de nós dois, saber
de tão, tão fucking clichê!

caras

2010-12-02T22:41:00.000-08:00

Tunico Ribeiro

Gordinho pride. Ele é efusivo, cheio de opiniões contraditórias e está sempre mais oleoso do que o nomral. Muito inseguro, está sempre com algum amigo, em quem se fia para rir e tratar ironicamente as coisas que lhe angustiam. Gosta de falar das pessoas ao redor com algum amigo que irá concordar - faz isso porque não consegue parar de olhar para os outros. Ele é gay e ainda não consegue muita coisa, porque sempre tem que emagrecer. Adora reclamar das estruturas e ter opiniões de tom rodrigueano - parece que seu hobbie expor os tabus subliminares nas conversas e ver o cheiro de peido que isso evoca. Chega em casa, fuma um baseado, come e dorme, bêbado, até acordar lá pras 4 da tarde.

Salamandra Depressiva

É como se fosse o espelho de Tunico Ribeiro. É argentina, e talvez por isso seja crítica demais com a cultura brasileira. Veio para o Brasil para fazer seus estudos, bancada por seus pais argentinos. Fuma cigarros, usa jaqueta de couro curtinha e calça jeans skinny, acompanhados de um chapéu de mafioso. Sua visão pessimista sobre tudo a impede de ingressar o mundo das redes do sucesso, que somente observa crescer - torcendo contra! - nos bares de jazz em Botafogo, bairro onde mora. Não costuma gostar do que escreve, mas sente-se impelida a fazê-lo toda vez que chega em casa ressentida de uma noite de jazz em que não era a estrela e nem tinha amigos para beber. Costuma ir aos shows de jazz e ficar sozinha, enconstada na parede, fazendo pouca atenção à música e muita atenção aos fenômenos sociais de interação na noite alternativa carioca.

Sanduíche de Macarrão

Esse já está morto - se matou muito jovem, diante de uma crise de jovem, pois não sabia se deveria ir para o Rio fazer faculdade de ciências sociais na FGV depois de ter ganho uma bolsa, ou se deveria continuar em Minas, com seu sonho bucólico, infantil - queria ter uma banda de sucesso com seus amigos drogaditos do interior. Matou-se depois de tomar um ácido no alto do Pico do Papagaio, em Aiuruoca, cidadezinha onde nasceu e cresceu.

Doutor Antônio Pinto

Doutor em Ciência Política pela USP, foi eleito deputado federal pelo PSDB paulista dois mandatos consecutivos. Dá pitacos na Folha eventualmente, quando não está compondo algum quadro do governo do estado de São Paulo ou da prefeitura paulistana. Com algum asco em relação ao pós-estruturalismo de botequim, acaba preferindo uma moral liberal, por viver em São Paulo e acreditar no indivíduo racional. Suas idéias são permeadas por um sarcasmo pseudo-refinado, quando, na verdade, está sendo ou reaça ou ridículamente wannabe pontual e sensato.

Antonino dos Anjos

Ele é um cara bom. Não consegue ser exatamente dandy, porque não admite, mas gosta de ler poesia, filosofia, sociologia: o suficiente para tentar justificar um estilo de vida podes-crer contemporâneo. Inspira-se muito no Profeta Gentileza, curte Raul e prefere ausentar-se a discussões políticas com pessoas que beiram o fascismo. Um burguês moderado e bem compreensivo em relação à culpabilidade - seu pai é um juiz completamente alinhado às mais modernas teorias do direito. Sua mãe é psicanalista. Antonino tem 28 anos e ainda vive com os pais num apartamento de quatro quartos, daqueles espaçosos de prédios antigos de Copacabana.

sobre a desnaturalização do trabalho como um direito

2010-12-01T09:20:00.000-08:00

Há, no meu ponto de vista, um perigo moral muito grande em sistemas de governo que aplicam o velho trabalhismo, legando a organizações trabalhistas o poder nas câmaras legislativas. Digo isso, talvez, por ser um cara que não gosta muito do trabalho... O perigo que aponto aqui é justamente para a eternização da ideia de glorificar o trabalho. Sei que posso estar sendo um tanto utópico ao querer suprimir o trabalho... Mas não é disso apenas que se trata minha crítica: a moral do trabalho não pode ser investida de mais benefícios do que aqueles que já lhe são naturalizados pelo sistema de barganha de mão-de-obra. Avento aqui para o mesmo tipo de comportamento fascistóide da população que xinga vagabundos - e, de lá, o Estado Novo manda lembranças. Aumentar a representação de setores trabalhistas é o mesmo que reduzir a importância de pessoas que não trabalham, ainda que essas pessoas façam parte de uma classe que precise financeiramente trabalhar para viver - portanto, aqui, não trato de burgueses dandys, trato de pessoas que buscam uma forma de sobrevivência que não esteja diretamente relacionada a uma necessidade capitalista de criação da moral do trabalho, para que se supram as suas demandas por mão-de-obra. Se o desemprego é o exército de mão-de-obra, ora, basta existirem outras formas de sobrevivência social - sejam elas o que for, se ainda operamos no monetarismo, pra se conseguir dinheiro - que reduzimos o poder que os empregadores teriam sobre as nossas vidas. Diminuir culturalmente a oferta de mão-de-obra, eu vislumbro, pode ser uma forma de valorização material dos trabalhadores - a escassez aumenta o valor da mercadoria -, ou o colapso de um modo de produção que é palco do conflito capital-trabalho, em última instância.

Os Verdadeiros Filhos da Puta

2010-11-25T20:34:00.000-08:00

agora imagina
se 200 anos depois de você morrer
cientistas
descobrem como fazer pra evitar a morte
pra sempre
só pra galera daquela geração

2010-11-20T16:56:00.000-08:00

Quando em ciencia politica se fala de interesses bem definidos, na tradicao tocquevilliana principalmente, sempre me pareceu meio esdrúxulo ou um pouco forçado. Com algum tempo - e alguma maturidade, tenho que admitir - passei a ter um olhar um pouco mais condescendente com essa expressão. É porque muito se fala de capital social e os estados unidos talvez sejam o principal exemplo disso. Todos se associando em função de um interesse coletivo robusto. O que me despertou o interesse é justamente esse gap que parece haver entre as comunidades com capital social e as que não o tem. Pegando o caso americano como exemplo, me pareceu sensato buscar entender como esse tipo de disposição surgiu entre os homens, o que seria totalmente diferente da França pós-revolucionária com quem tocqueville dialogava.

Para cada pessoa, individualmente, muitas motivações podem controlar suas atitudes. Talvez o principal objetivo da psicanálise em países com estruturas sociais que sofreram revoluções, como é o caso da França, seja mostrar para o paciente que seus objetivos no mundo, ou seja, aquilo que ele fará devem ser consequência estrita da sua vontade. Porque, ora, em sociedades revolucionárias, tudo pode se tornar motivo de romper com tradições e recomeçar novos costumes. Qualquer atitude passa a ter que ser repensada. "Agir assim ou assado seria conservar o regime? Não devo eu agir de certa forma para modificar as estruturas microfísicas da política?" O que proponho é que haveria, nessas sociedades, uma atitude direcionada a outros objetivos, que não os objetivos da sua própria vontade. Regula-se, além de tudo, o que o outro pensa, como o outro age, se ele não estiver agindo em função da causa.

Essa configuração não se apresentou para a América das 13 colônias. Chegaram em uma terra sem Rei. Igualdade de condições. Aquilo que é necessário a todos, é necessário a todos, aquilo que é necessário a você - e você acredita ser necessário a todos - é passível de demonstração sem nenhum tipo de paranóia revolucionária. A tranquilidade desses homens na tomada de decisões é de uma vida sem ódio do rei e sem culpa revolucionária. O capital social americano, portanto, é justamente de comunidades que se formaram traqnuilamente, e não sob o olhar repressor de um Leviatã que foi morto e ameaça restaurar-se.

quando a bossa nova vira bosta nova e dois pentelhos de cu

2010-11-15T15:47:00.001-08:00

alguém por cima do outro

muita dificuldade, nao é mesmo, de falar o que você quer...

alguém por debaixo do outro e alguma coisa a ver com penetração

é feio ver pentelhos e pedir pra fuder
sem medo, com tesão e carinha

ai, a carinha! fica psicodélico e cubista... esses barulhos!

quanta cara de!
inteligente fala muito disso
e faz carinha

quantas vezes vc já não ficou com preguiça porque queria conchinha por trás?
alguma hora vc tinha que começar a falar disso, não acha, ou vai fazer carinha de até morrer?

todo o tamanho do mundo ainda é feio demais

para homens e mulheres

vamos discutir em plenário quem pode o que!
o que é família? piriri pororó e um design moderno (neo-clássico, na verdade!)

a última revolução é a dos gêneros

infelizmente dirão os hipsters, pois deveria ser a primeira
se fossem hipsters de sao francisco, é claro, porque aqui é bossa nova mesmo
BOSTA NOVA esses hipsters daqui
e eles são tão poucos que ainda fazem carinha de sexo frágil
o sexo deles é tão fragilzinho quanto o sessenteoitismo do papai e da mamãe
eles morrem de medo e de ódio do Nelson Rodrigues, vejam vocês!

quem tá por cima e quem ta por baixo, acho que Nelson perguntaria isso
se lhe perguntassem de novo sobre educação sexual nas escolas
continuaria contra, logicamente
devia ser ate contra as escolas
eu sou contras as escolas
talvez seja seu modelo que me incomode
talvez seja seu pupilo

se formos fundo nas questões, morremos de medo da essência delas, eu ouvi aqui
a essência errada de estar por cima e por baixo e algumas associações à palavra tradição... mind fuck!

mas todos são iguais! mind fuck!

trocas injustas, pq eu te dou e vc me come, oras...
aqui nasceu a maria da penha
e a politização microssocial - aquela chata reclamação contra termos malvados numa conversa, contra aquele tom velho-tarado-senhorial

2010-11-11T16:51:00.000-08:00

quanto falta de ridículo para inviabilizar minha poesia e quanto falta de design para que eu queira assiná-la?

vergonha e medo

2010-11-11T16:38:00.000-08:00

a idéia de chorar em um ombro amado me emudece
tudo o que eu deveria partilhar me torna frígido
temo que o meu tipo de amor seja muito
tenho vergonha de não poder oferecer

começo a tentar explicar
me dou conta, quieto
não sei se há alguém que queira sentir tanto
porque tenho medo também, como podem ter!

uma troca de fluidos de amor pode mesmo mudar tudo o que eu penso da vida
me fazer sair de casa
para ser um amante?

retiraria meu coração de dentro do peito, é o que penso,
e segurá-lo-ia ao alto, como quem segura uma tocha importante:
liberdade!
desfilaria com ele assim vulnerável
eu, pronto para contar as coisas
e me deixar cortar sem pai nem mãe

ainda por novas forças, ou o esboço de um verdadeiro nascimento

2010-11-04T19:39:00.000-07:00

dar o bote é qualidade daquele que está assentado
e reina.
Depois do banquete cru e voraz,
senta
e fuma
e bebe

nada fazer é privilégio dos que tiveram sorte de nascer certo.

semear é o primeiro passo de quem vem vindo por fora
ver florescer é a vitória
o trabalho,
o cuidado,
o amor,
o afresco -
não a espera! -
estão ali no meio

desfrute

a risada maior é dos últimos!
é que caçar é a força é dos filhos da puta!

por quê os cientistas sociais privilegiam o cáqui

2010-10-31T01:11:00.000-07:00

O que pode nos matar, como cientistas sociais, é o mesmo que mata todos os monoteístas: a imobilidade, a conjuntura e a minimização das vontades do indivíduo. A lente que colocamos para observar achata os homens, então nem podemos mais sentir um tal calor que emana da convivência ingênua. O particular se vê muito em questão. Há algo maior e anterior a nós, a todos, sempre, e aí nos entregamos ao espírito cáqui – levemente taciturnos, achamos que as nossas risadas irônicas de saber do todo nos salvam, como se elas bastassem, desanuviando nossos deságues volitivos. Castrados justificados. É assim que a nossa classe conclui-se enquadrada no grande esquemão social, observável, comprovável, positivo. Esquecemos de esquecer os motivos pelos quais agimos, esquecemos do valor que tem a conquista por meio do livre-arbítrio – chamamos liberdade de ilusão e corremos para demonstrar a nossa mera participação como meros atores do processo. Animais sociais que morrem no final. Ah, não podia ser à toa nos vestirmos tão cáqui: a nós falta a mesma dose de aventura, paixão e autoria de vida que falta a um monge.

vem tam bém

2010-10-24T21:55:00.000-07:00

eu vou, eu vou
num novo, novíssimo
humanismo
eu vou, eu vou
atravesso outro istmo
contorno outro abismo
eu vou, eu vou
olhando o meu caminho
andando mesmo
eu voo passarinho
eu vou, eu vou
detalhe por detalhe na mudança
novos meios, novos fins,
nova bonança
eu vou, eu vou
sem escapismo
olhando à minha volta
deixo as estrelas-do-nunca-ver às traças
eu vou, eu vou
cantando o que pra mim dá forças
pra viver mais uma vez tudo
pra viver mais uma vez bem
vem!
vem comigo também!

de subestimar

2010-10-24T21:11:00.001-07:00

É preciso tomar muito cuidado para não subestimar justamente o que achamos ser subestimável. O que pensamos de prima raramente é o importante.

Drops de Razão do Doutor Antônio Pinto

2010-10-24T17:31:00.000-07:00

Existe uma idade ótima na vida, que chamamos de juventude, algo que vai dos 18 aos 30 e poucos. Existe um certo tipo de gente ótimo na vida, que chamaríamos nobres, algo que vai do corpo no shape, a uma conta bancária estável.

Esses dois pontos ótimos combinados são o maior desejo de todos.
Sacrifícios são feitos, abrimos mão de coisas de valor em si insignificantes, mas que para nós, por mais que digamos "não é nada", é um absurdo ter que ceder; sacrifícios para chegar lá.

Existe também aquele comportamento ótimo de saúde psíquica para quem não é ótimo. Uma espera plácida pela morte e uma subestimação do sofrimento. Uma superestimação do ponto ótimo da vida. "Não é para mim!"
Um cala a boca na sensibilidade de si.

Há uma guerra acontecendo, e o prêmio da vitória nos beneficia sobremaneira. É preciso muita estreiteza para tornar-se ótimo.

sintomas da idiotice da projeção pessoal

2010-10-18T11:45:00.000-07:00

Para parecerem melhores, as pessoas se esforçam muito tentando apagar da memória fatos e eliminar da consciência tabus: fingem que não conhecem pessoas, não tocam em determinados assuntos que consideram delicados ou inapropriados, e acabam se congelando em uma casca que, conforme se iludem, estaria vazia, a espera do melhor tipo de recheio: aquele que ainda não veio, aquele mais belo, aquele mais. Entre esses desencontros de olhares forçados e esse medo de falar, desvendam, para quem é capaz de discernir a falsidade, o caráter egoísta mais profundo de si mesmos. O seu desespero por felicidade ideal expõe toda a sua capacidade de ser injusto com a memória e com o passado - e com os outros! Ignorar e agir novinho em folha - e todo sentimento que há daquilo que você faz questão de fingir que não viveu? Toda a verdade que você partilhou com outras pessoas, aquele calor do momento, e tudo vira pó, porque você cruzou um olhar no supermercado. Na esperança de se lançarem, passam longe do que lhes garante identidade, tranquilidade, aquele conforto animal espontâneo, sem lucro. Se arriscam em perigos que lhes angustiam tanto, porque lhes falta certeza; a memória é subestimada, e a realidade de si mesmos é quase nula: projetam-na, em maior parte - sem nenhuma acuidade. Esses coitados... talvez não tenham percebido ainda que a angústia e a ansiedade são os piores dos males de espírito e, não encontrando a raiz do problema, começam a tentar se curar cada vez mais longe do ponto de onde deveriam começar - eles têm preguiça de si mesmos e gula, muita gula com a vida.

2010-10-10T18:50:00.001-07:00

Todos gostam de dizer que determinados fatos foram cruciais: a ilusão clássica na importância de momentos de inflexão. Acredita-se mesmo que esses momentos é que foram os fundamentais para determinados fenômenos. "Se isso nao tivesse acontecido, nada daquilo existiria hoje!" Ilusão, ilusão! Quantas mais coisas estão por baixo, que esses pontos de inflexão são apenas deságues de todo um cosmos rico que pressiona essa foz... Agora, para os candidatos à presidência: como é que se pode acreditar que um presidente tenha feito coisas que, se ele não tivesse feito, não aconteceriam? Por que dar a eles tamanha responsabilidade em nosso discurso sobre os fenômenos?

2010-10-10T17:58:00.000-07:00

O maior absurdo que poderíamos ouvir hoje em dia seria alguém dizer: "Mas que droga! Por que é que eu tenho que ter uma merda de uma vontade?!" É possível que quase todos respondam algo mais ou menos assim: "Ainda bem, né? Imagina se você não pudesse, tivesse que fazer as coisas por ser obrigado? Ainda bem, ainda bem que fazemos o que queremos!" Eu gostaria muito que vocês lessem-ouvindo essa resposta como eu a imagino: saindo da boca de uma tia velha! Porque a vontade, para nós, é a priori: o que fazer com seu dinheiro, com a sua vida, no seu tempo de lazer? Com quem se casar, como se vestir, o que escolher? Que pessoa eu quero ser? Passando pelo existencialismo Sartriano, a sua vontade - e a sua escolha reificadora dela - mostra quem você é. Nós nascemos livres - para decidir o que queremos! Mas não escolhemos nascer!

2010-10-06T17:57:00.000-07:00

Talvez uma das maiores injustiças do mundo seja a cobrança de um professor com seu aluno. Compreender está muito, muitíssimo além da boa leitura - ora bolas, tem algo a ver com aquilo que é esperado. A nota baixa é o cúmulo, é taxar o aluno de culpado por aquilo que não pôde saber.

porque ainda há inconsciência: o esquecimento

2010-09-26T16:39:00.000-07:00

Existe, ainda, aquela ideia de que podemos controlar nossas atitudes e que, por meio de tal tábula rasa, que médicos e técnicos nos receitam, conseguiremos, lindos, chegar lá: ficarmos magros, não quebrarmos o aparelho novo que compramos, evitarmos acidentes - se seguirmos tudo direitinho. Mas, ah, muitas vezes nos esquecemos de que temos um prazer imenso em agir no automático - como se gostássemos inconscientemente de que o acaso pudesse se infiltrar pelas ranhuras das certezas, porque já não ligamos mais tanto para evitar o erro. Cansa. Nós achamos mesmo que já aprendemos o suficiente, todos nos vemos adestrados, cheios de bom-senso - ora, o que quer dizer o risco, então? E as companhias de seguro, pra que serviriam?

palavras e sedução

2010-09-17T13:46:00.000-07:00

Há momentos muito sérios que necessitam de um olhar acurado e profundo sobre determinadas questões. Momentos em que esperamos que poderemos dizer as palavras certas, as palavras que não poderão nunca mais mudar de sentido e que a consideração correta, sintética terá vindo para calar, para resolver, para passar para o próximo patamar, onde as superficialidades não afetarão o sólido pilar da certeza. É como se acreditássemos que essa certeza congelasse tudo, e os rostos das pessoas, suas feições, seus gestos, seus desejos que não contaram a ninguém jamais pudessem interferir de forma a relativizar aquela certeza, passando a ter que se levar em conta o julgamento para a definição do conceito. Mas, mas, mas... Mas é que a verdade não está numa bolha inestourável: aqueles que partilham dela com você também não estão, e podem se sentir atraídos por objetos de interesse de fora. Quando isso ocorre, quando alguém que, como você, julgava um conceito de uma forma, sente vontade de mudar, ah, quando seu desejo é ser outro, ter outro, nossa verdade se impõe ao "desertor", como quem olha e estende os braços pedindo pra voltar, carente, mas com o gesto transfigurado pela sizudisse que a verdade exige: a verdade é seria e ninguém quer rir dela - esse é o limite! Seduzir com o riso, ah, é tao mais difícil e elaborado do que simplesmente fechar a cara e exigir que volte! Seduzir com o riso: porque o acaso e seus corpos são ridículos, são tão atraentes; e tudo o que ele faz sozinho parece ser tão mais livre, que o bom mesmo é ser como ele, ser dele e experimentar o fazer rir, o seduzir! E aí o conteúdo do que se diz se torna tão mais desimportante do que o afeto que se cativa - é que o riso é o melhor sinal!

Do Ciclo Moral

2010-09-15T01:48:00.000-07:00

Uma determinada atitude moral de uma sociedade pode vir a ter sucessos tão imprevisivelmente grandes, que pode ser que se comece a perceber algumas de suas injustiças, das mais intrínsecas às suas práticas morais. Pode-se começar a achar injusto que determinada prática seja feita e, devido à abundância, à riqueza ela pode ser sumariamente ultrapassada, como se tivesse havido uma ruptura, uma grande revolução que teria extinguido com aquele hábito indevido, inapropriado, mau. E então nós vemos: opa! mais um hábito escroto, e mais um e mais um e o espírito revolucionário parece nunca cessar nessa sociedade. À medida que essas concessões são legitimadas, vai se alastrando um inchaço pressionando as estruturas que sustentam a vida dessas pessoas em torno daqueles valores morais, em torno daquelas atitudes, das formas de andar, de pedir, de fazer, de cantar. É nesse período fértil dessas sociedades, justamente nesse cume, por mais contraditório que seja, que os homens descobrem-se pessimistas - MADEEEEEIIIRA!!! Ora, é nesse momento que eles percebem as injustiças, é nesse momento que eles podem percebê-las - e a conjuntura os permite tentar extingui-las - é nesse momento que elas parecem mais injustificáveis. A expansão da cidadania em Atenas se deu na medida de sua expansão colonial, de sua riqueza de comércio: no galope ao seu apogeu! E lá também estava a tragédia. Ah, o pessimismo metafísico de que tanto Nietzsche trata no prefácio do Nascimento da Tragédia, esse modo específico de imaginar injustiças, de inventar pra onde expandir! E o pessimismo moderno, em relação à morte de deus, à descrença no em-si, como consequências revolucionárias do desgaste da atitude moral cristã, que nos permitiu todo o nosso aparato moderno, nossas grandes cidades! - como ele é essa repercussão de uma atitude moral que chega à beira de sua decadência! Ah, Nietzsche e sua consequência pós-estruturalista, que nos desacredita em éticas universais e nos impele ao constante revolucionar, ao constante identificar de determinadas injustiças do conhecimento! Vivemos a decadência, sim, vivemos a decadência! Ou pelo menos a Europa vive essa decadência! Está para vir um helenismo, ou, se quisermos ver sinais proféticos, a globalização! Nietzsche desbravou a fronteira, ele é o Socratismo às avessas que a decadência da moral escrava necessitava! Esse é o sentido do pessimismo e o sentido da esperança em uma nova moral - aquela que ressucita a mais antiga de todas, a moral dos primeiros e mais belos homens: os homéricos! Ainda há muito, muito a construir até a próxima decadência! Sem rancores, por favor! "Interessem-se" - Nietzsche diria!

quinto dos infernos

2010-08-31T14:01:00.000-07:00

algo rugia do interior
transito, calor,
rio de janeiro, sujeira
cocô

suado de sobrancelhas grossas -
tudo coça!
cabelos finos, castanhos escuro,

era branco - um tanto!
e casmurro - pra burro!

2010-08-27T12:22:00.000-07:00

a sexta-feira é a liberdade
toda sexta: revolução
nos damos o direito
nós temos o direito!
porque eu queria era ser nobre
e vou à festa e uso roupa boa
e a segunda-feira me perdoa
me perdoa
eu finjo a ser boa pessoa
de boa
com trabalho, com escravidão

2010-08-25T20:36:00.000-07:00

Do livre-arbítrio como a expressão máxima da ingenuidade.
(daqui ainda sai um texto)

correr porque correr

2010-08-23T14:39:00.000-07:00

Quando nos apercebemos de que o mundo, mesmo que ande muuuito devagarzinho, já anda assim há muito mais tempo do que pensávamos e que, portanto, todo o nosso esforço pungente, bombado, seja tecnológico, seja racional, seja conceitual de chegarmos junto e finalmente andarmos, calmos, a seu passo de tartaruga, é apenas uma atitude que nos gera alguma alegria por essas grandes conquistas (a nossos pequeninos e formigatômicos olhos) - ah! esse é o momento em que vivemos mais do que nunca o beirar - e exultamo-nos de não cair! Porque as etapas que concluímos em direção ao ideal sossego nos felicitam tanto, mesmo que nos percebamos tão possivelmente presos, iludidos por nosso tempo-espaço-pessoa determinado, que nos contentamos em dizer que, se não estamos lá ainda, esse foi o mais quase-lá que conseguimos chegar. Beiramos, assim, a certeza do caminho certo à calmaria que pulsa em espasmos de luz em algum lugar ao longe; beiramos, assim, toda a incerteza que poderia nos levar à loucura (ou à barbárie); beiramos, assim, toda a incoerência e também toda a coerência; beiramos: equilibristas do meio termo, heróis de respirar fundo e soltar, budas da sapiência nublada. Nos demos o direito de saber o que falar - falar pouco! - e, sem outra perspectiva por enquanto, de reconhecermos em nós mesmos essa nossa capacidade indescritível, incomunicável de sentir, pelo menos, o tudo que o tudo é - ou o nada. E continuamos por continuar.

2010-08-17T23:00:00.000-07:00

três vivas à metáfora histórica
três vivas ao mundo moderno
três vivas à insatisfatória gramática latina
três vivas ao holismo lapidado

ribeirisses

2010-08-15T02:48:00.001-07:00

Eu tenho uma confissao tragicomica a fazer. Eu sempre tento dar um tom de ironia aos meus textos quando eu os releio, eh quase como se eu fosse tomado por uma inspiracao poetica primaria quando eu escrevo o que eu escrevo, e depois eu acho aquela coisa tao cheia de inetncao que me da vontade de zuar. Mas eh meu! Eu que fiz! Fico enclausurado naquela dicotomia sou legal/sou um merda, quase que ofendido de querer apagar ou mudar significativamente o conteudo do texto que estagno.

Eh entao que recorro aos titulos. Nao sei por que, mas eu me vejo acreditando que um titulo descolado possa me garantir um tom ironico pos-ironico (to com essa expressao na cabeca ha alguns dias desde que eu li uns dos and donts na vice magazine), mas um tom ironico pos-ironico somente pra quem sacasse o titulo. So pra quem valoriza! Acaba que eu me dou muito credito, e quando me vejo estou escrachando o meu proprio poema (isso eh mais recorrente com eles, que tendem a ser mais usts) com um titulozinho chulo de um autor que quase cagou em cima do que fez, do que ele "foi". Uma ansiedade por novidade que nao tem bom senso.

Este eh o Tunico Ribeiro. Ele fuca atras de tudo pra poder rir ate o ultimo pilar ruir. mwhahahaha

beirando pelas beiradas do campo

2010-08-15T02:12:00.000-07:00

Sob um determinado tipo de olhar, ele ativou suas defesas, sutilmente, como se faz. A acao que executava antes desse olhar era recheada, envolta de sentido e agora tinha perturbada a sua consciencia. Se o observador estivesse buscando observa-lo sem que ele notasse - seus gestos, seu comportamento - tudo teria ido por agua abaixo no momento em que seu olhar tipico, instigado, cruzou o olhar ingenuo do observado. Toda a naturalidade se havia ido, e quase tudo aquilo que ele tinha naturalizado, depois daquela olhadona, se viu balancado e ele perdeu sua personalidade.

Quando eh que se para de observar para que se saiba definir o comportamento essencial do outro? Esse olhar instigado poderia vir a revelar, como que extraindo uma confissao, as idiossincrasias de uma mente ingenua? Ou eh a ingenuidade que garante a identidade de um humano?

Olhar fatal

esqueceratualizar

2010-08-08T23:56:00.000-07:00

a flutuacao das palavras no mundo
no tempo e no espaco
e a flutuacao das coisas
suas intensidades, suas relevancias

os sentimentos, por exemplo
sensacoes, desejos
como podem se tornar intensos e se chamarem dor
ou abrandarem e poderem ser chamados de cosquinha

isso tudo tem haver com renascer
usar os nomes que as coisas tem
os novos nomes das novas coisas
sem duvidar, nem achar estranho nao usar uma palavra antiga -
isso eh coisa de quem quer parecer rebuscado!
sofredor e fino!

eh para nao se assustar, entendeu?
para nao achar que esta esquecendo alguma coisa
ou faltando alguma coisa que voce nao tem e nao sabe
porque voce nao sabe dizer o nome,
expressar a essencia
isso ja deve eh estar tao antigo pra voce
que ja se tornou outra coisa e ja ganhou outro nome

calminha

2010-08-07T02:41:00.000-07:00

podemos dizer que a modernidade de um homem
eh um estagio atingido
um avanco
que nos resulta uma magnanimidade
uma quase soberba sobre os eventos e sobre inquietacoes
a modernidade se assenhora de um homem
e lhe garante
que seus habitos e modos
nao sejam uma derrota do seu lado rasgante
e que o que lhe colocam na frente
nao sao desconhecidos
nem ele precisa ser tao desconfiado
eh que quando a modernidade se abate
sobre um homem, ele eh
mais facil

consigo

personalidade

2010-08-03T20:27:00.000-07:00

se numa conversa ha algo
que nao sejam as sombras
das vozes dos locutores

e seus remorsos e polidezas
conduzindo uma cortesia

se numa postura ha algo
a nao ser a roupagem
que cada um tem pra si

e as proezas e destrocos
escolhidos pra viver

se numa mascara nao ha nada
por tras -

2010-07-23T01:07:00.000-07:00

Tem certos amigos que parecem poder compensar todas as perdas e acompanhar todos os ganhos das nossas vidas. Mas, ah, se nao fosse o sexo! Porque a vida com os amigos eh apenas um ir pra la e pra ca em busca de boas risadas. A vida com os amigos tem ate suas cores bem-definidas, embora sua fotografia nao seja digna de filme algum. Sao apenas as cores que uma vida levemente feliz proporcionam. Rimos, nos divertimos, contamos... O sexo eh o motivo. Enquanto entre amigos podemos observar tudo, tudinho, o sexo nos impulsiona a um quase foco total nos olhares e sorrisos do pretendente. Foco. A brisa, o olhar torto, os assuntos de fora: irrelevantes, imperturbadores perante uma demonstracao de reciprocidade afetiva. Eh so se ver olhando no olho, encostando o que tiver que encostar do corpo, coincidindo com toques indecentes a mais intensa expressao emotiva do animal homem. Eu sei, eu sei que eu devo eh estar com saudades, gamado por voce, meu principal pretendente, mas aquela hora, de dia porque ja tinha amanhecido, que voce me foi reciproco, ah, eu so penso em sexo desde entao. Algum sorrisinho seu, algum charme que eu ainda nao desfrutei todo. So sei que meus olhos focaram nos seus, e nunca mais te ver depois de um sexo platonico (porque nunca fudemos) pode me estrepar em hormonios.

o que da e o que nao da pra ser nao da pra saber ao certo

2010-07-19T00:58:00.000-07:00

se olhar:

almocar

dormir

escrever

se vestir

entender

a agonia que da na gente de achar tudo estranho

pensar como se coisas nao fossem passiveis de concepcao

e se nao -

A Modernidade, a Civilidade e o Feminino

2010-07-08T14:03:00.000-07:00

Se por muito tempo a filosofia falava do que podia ver, a modernidade trouxe acurácia ao tentar fundamentar o que não via.

Se no início da fundação da cidadania somente as armas e a força eram o que garantiam os direitos, a modernidae tornou a cidadania siônimo de civilidade.

Se era o homem que conseguia a comida e a riqueza por meio da guerra no tal estágio mais bárbaro de sociedade, a modernidade viu o quão profunda pode ser uma vagina, e o quão valiosos são seus frutos: os filhos, a paz, a agricultura, o cuidado, a espera, a razão-fruto-proibido.

Chega de crescer o falo em direção a deus, diga tchau para a torre de babel! Penetre-se!

Perder a Copa é...

2010-07-06T16:58:00.001-07:00

Há uma lição muito profunda que pode se extrair dessa nossa derrota na Copa do Mundo. Porque fazemos muita questão de que o Brasil seja o melhor do mundo - digo isso a respeito de tudo, somos um país enorme, pungente, imperial e que sempre sonhou com o melhor de tudo. E no futebol isso sempre nos pareceu uma espécie de premonição, como se Nostradamus tivesse deixado em alguma escritura que o melhor país do futebol seria o país que lançaria uma nova moral sobre o mundo, depois da queda das Torres Gêmeas.

Se pensarmos um pouco sobre a nossa formação enquanto nação, sempre quisemos dar uma lição de lifestyle a todos os outros países do mundo. Éramos o Império dos Trópicos; nos tornamos depois Estados Unidos do Brasil, com essa intenção ironicamente embutida no nome; depois viemos com um modernismo nunca antes visto - pelo menos a nossos olhos - que, antropofagicamente, criava um protótipo de moral, que digeria, que misturava, forçados, sim, mas que conseguíamos tirar disso um fruto - digerido e expelido, se quisermos levar a cabo a ingestão antropofágica. Aí veio o primeiro fruto, os primeiros olhares para o popular brasileiro, a primeira grande lição, para exportação: a Bossa Nova, o resultado de uma educação bem-sucedida da elite, a culminância de uma elite brasileira, que podia desgutar de seu próprio povo e ainda vendê-lo pra qualquer inglês que quisesse ver: porque era lindo, de verdade, lindo, talvez as únicas boas canções de amor do mundo tenham surgido nessa época.

Mas como não tínhamos a qualidade de potência - e vivíamos a Guerra-Fria - quase não conseguimos nos promover e precisamos dar uma lição em nós mesmos. Nos questionamos com o Cinema Novo, com a Tropicália, com todo esse movimento que enfocava a realidade social brasileira. Eu repito, a Realidade Social brasileira. Nesse momento, o Brasil precisou ouvir algumas poucas e boas para voltar para o seu lugar, para olhar para si mesmo de novo; ainda não éramos um país tão consciente de que era um país. Como a antropofagia, que precisava indicar qual o método que o Brasil devia seguir para se tornar um Brasil Realmente Existente, o sessentismo no Brasil teve funçõ semelhante de autoreflexão.

E é nessa onda que eu vejo necessário extrair uma lição dessa nossa derrota na Copa. Talvez seja realmente necessário que o Brasil perceba que o seu desenvolvimento econômico pungente não pode garantir tudo. Se somos bons no futebol, somos realmente muito bons, mas é futebol. I mean, o nosso amor pelo nosso país não deve ser fruto de um orgulho de mãe que olha o filho fazer aquilo que ela quer pra impressionar o chefe. Devemos amar o Brasil como amamos a nós mesmos, procurando fazer os esforços necessários para melhorar, procurando continuar o processo que nos tem levado a progredir e não devemos nos abater por alguma derrota - porque, sim, se o Brasil se torna bom, não é somente futebol que conta, é tudo além; futebol era a nossa válvula de escape!

Devemos, além de tudo, compreender que a consequencia da antropofagia é o cocô e que cocô não é lição para ninguém no mundo, cocô é a mesma consequência de todos os países que, violentamente, foram forçados a sê-los. Falta desconfundir desenvolvimento econômico - que nos fará chegar a um patamar em que muitos outros já estão - com lição de vida, de lifestyle. Só nos tornaremos aquilo que devíamos nos tornar, uma vez que queremos ser Brasil.

agradecendo por não ter um louvre

2010-06-30T13:26:00.000-07:00

Rio de Janeiro
ah
aqui eu não preciso
aqui eu não preciso ser alguém
ah, o Rio!
(zona sul?)
se nós somos brasileiros
e mesmo quem tem
quem pode
nunca poderá como lá fora podem
no Rio
endorfina, endorfina, endorfina!
umas voltas de bike na praia
um mergulho no fim da tarde
um aplauso cafona ao por do sol
uma tarde de bermuda e camiseta no parque laje
fumando um de adidas ou vans
ah, o Rio!
o estresse aqui é calmo
porque a gente tem o que fazer
ninguém precisa tanto assim ser pra se satisfazer
o Rio é bom porque o Rio, até pra nós cariocas, é só lazer!

tornar civil

2010-06-29T18:45:00.001-07:00

A espiral do abrandamento da expressão violenta dos impulsos.

Conforme o tempo passa e se aprende com ele sublima-se tanto mais tudo em amor que os impulsos comprimem-se em linha reta sem dois nem mais pólos não oscilam no caminho da espiral ou não se pode ver a oscilação mais que a curvatura leve já parece uma linha e a vida de cada um é tão mais só de cada um menos importante pros outros fica só uma linha reta de amor com amor que se cura o ódio é com ele que ganha-se força pra melhorar é com amor que a origem de tudo deixa de ser o caos e é com ele também que o destino desabita o mundo é com amor que a gente esquece e escreve o sentido que a gente vê no que passou e naturaliza a doença que nos fez cristãos.

amor filia

2010-06-29T18:30:00.000-07:00

O que seria dos pais se não fosse esse sentimento de solidão que têm? Porque aí não seriam pais, se não tivessem a quem recorrer pra falar algumas filosofias de vida, quem os escutasse e, por algum respeito moral, não desconsiderasse por completo uma tal opinião de uns tais seres humanos mandões. Porque os pais não conseguiram lidar com tudo aquilo que a vida lhes exigiu - e exige todo dia até a morte - aí eles mesmos pensaram: filhos eu me exijo pra alguém-eu-de-alguma-forma acerte tudinho, algum meu haverá de saber lidar melhor com tudo, esbravejando seu sobrenome ou código genético; pra que exigissem dos filhos o aprendizado que eles lhes transmitiram, "não cometam esses e esses erros (voz fininha zuada)." Você, filho, talvez aprenda mesmo com eles a solução de tudo, que foi ter filhos, a melhor coisa que seus pais fizeram pra eles mesmos - e eles não vão querer que você desaprenda o bom caminho, porque, aí, quem sabe, ele terá um neto perfeito. Isso, é claro, quem teve filhos por opção: é só passar a bola.

Mas esse texto ainda nao acabou. Porque todo filho confronta sua variabilidade existencial a de seus superiores. E seus superiores envelhecem, e seus ensinamentos, sem muito por que, tornam-se velhos e chatos. Rabugentos. Escutam desaforos, impoem-se por muito tempo, como se uma lona apertada pudesse abafar essa pressao jovem que a impulsiona pra cima. Por debaixo, os jovens dizem dos pais "uns velhos!" e a lona vai rasgando conforme eles ficam adultos. A criacao do amor comeca ai. Se antes o "amor" era dito dos pais, que ensinavam, agora o amor passa a ser esse sentimento reciproco de frustracoes e superacoes: um eterno querer estar junto por aquele coisa que chamamos convivio.

vagabundos profissionais

2010-05-31T00:49:00.000-07:00

Se existe uma grande preocupação passando pela minha cabeça, atualmente, é o meu medo de ser um merdinha daqui a vários anos por ser uma pessoa essencialmente vagabunda. Na verdade, eu nunca fui vagabundo de verdade na minha vida toda até dois meses atrás. Até então, eu tinha fama de vagabundo em casa: eu era o maconheiro, eu ia em raves, eu tinha repetido de ano, eu tirava notas boas sem fazer nada, nunca estava em casa; sim, tudo isso, só que eu ia à escola, aos cursos de idiomas aos quais eu me propunha, eu lia livros e eu fazia muitas coisas - só que, para papai e mamãe, que estavam mega preocupados com o filho que parecia esconder alguma coisa, alguma coisa ia muito mal e eu não estaria conseguindo me manter no caminho estreito e sinuoso em direção ao bom futuro. Aí eu finalmente contei pra eles aquilo que eu parecia estar escondendo - "pai, mãe... eu so gay". Beleza - beleza porra nenhuma! O que eu tinha tentado era ver se, já que eu estava contando um grande segredo que me afligia, eles paravam de pensar sobre o meu futuro, ou se agora eles achavam que a minha vida ia dar um jeito. Ah, mas não, eu é que nao consegui fazer mais nada direito. Foi nesse ponto que a minha essência vagabunda se deixou levar para fora do armário junto com a minha sexualidade. Larguei a faculdade e todos os outros tipos de obrigação; passei a dormir tarde e acordar mais tarde ainda, enfim, me tornei uma bicha vagabunda finalmente! Aquilo que eu escondia, por medo, finalmente se soltou, minha essência vagabunda, minha sexualidade enrustida e agora eu estou aqui pra argumentar que ser vagabundo pode ser algo profundamente relativizável e, para esse concluir isso, nenhuma metodologia poderia ser mais útil a mim do que a história e a etnografia! Peço, então, que me acompanhem para relembrar os diferentes usos da palavra vagabundo, tanto no passado, como em diferentes ambientes sociais - aliás, me parece pertinente observar que essa palavra tem o seu uso muito particular no Brasil. Assim, os comunistas já foram chamados de vagabundos, os jovens da decada de 60, os jogadores de futebol, prostitutas, rockeiros, travestis, muitos deles que, depois de muitos anos, pode-se averiguar sua não vagabundice a partir de uma análise retrospectiva - assim como todo mundo vira um grande homem depois que se observa sua trajetória toda em vida. Gente, ninguém lembra que o Lula era comunista vagabundo baderneiro? E todos esses comunistas que estão hoje aí vendendo suas idéia publicitárias por aí? Outros que atuam e trabalham arduamente na Globo, roteiristas, e whatever... A quantidade imensa de advogados criminalistas que eram pseudobandidinhos ou comuninhas... Aonde quero chegar com tudo isso? A minha hipótese sociológica é que o não-fazer-nada é uma construção de quem tem o poder de nomear sobre quem não tem. Se os meus pais me chamam de vagabundo, eles o fazem porque se sentem no poder enquanto meus provedores (não só de vida, como de sobrevida), por terem vivido mais e porque agora eles sabem que eles não são vagabundos porque já arrumaram o que fazer da vida pra lhes dar dinheiro. E se eles falirem, poderiam ser considerados essencialmente vagabundos num visão retrospectiva de suas vidas? Portanto, a preocupação que se tem com o que fazer na vida é algo que pretende antecipar a velhice aos jovens. Todo jovem é potencialmente um vagabundo, porque nada em sua vida está tão certo como está para pessoas adultas que estão esperando ali seus últimos 20 aninhos de vida. As rotas da vida de uma pessoa adulta, incertas como parecem ser hoje quando se vê pessoas que eram loucas ganhando dinheiro, vão nos levar pra um ponto que não sabemos mesmo se poderemos decidir alguma coisa sobre ele. Porque o que nós aprendemos sobre trajetórias tipo a do Lobão é isso, que parece que tem gente que é predestinada a dar errado e viver os seus 50 anos no inferno em vida e outras que são predestinadas a acertar todos os caminhos, mesmo sem querer. Quem dizia isso não era Lutero? Ah, o mundo capitalista e esse seu Espírito de porco!

A crise do primeiro dia

2010-05-28T04:31:00.001-07:00

Quando me dei conta de que éramos só nós dois na minha cama de solteiro, ninguém nos via, não resisti: levantei incrédulo o lençol que nos cobria - nos cobri e armazenava o nosso calor de dois sobrepostos, ao quadrado; levantei-o pra ter certeza de que era mesmo a sua perna encostada na minha, os seus pelos roçando com os meus, o seu corpo ali pra mim, comigo, deitado, nós dois pelados e eu te olhando enquanto você dormia. Ou talvez tenha sido uma olhadela de orgulho próprio, só para que eu mesmo pudesse entender - vendo - que eu, um sozinho no mundo, também conseguia, também me mexia e amava, como eu queria.

Depois, você ia embora contrariado, e eu quis ficar deitado olhando você se vestir: fechando a fivela e rindo pra mim como quem via que eu via.

E então você partia e não saberia mais - até quando? - se você voltaria, ah!, te conheço tão pouco! Me dá seu telefone! Eis a crise do primeiro dia.

jovens

2010-05-28T04:21:00.000-07:00

chegar ao fim da vida
e concluir que ganhei

perder a batalha:
sinal de guerra em crise pro meu lado
mas ainda há vida, há futuro, há guerra.

olhar por cima e ver que ganhei
olhar do céu e ver que vivi
viver aqui vencendo constantes batalhas

a vontade da guerra hoje encontra paredes
esse é o problema
porque eu não ganho guerra sozinho,
se não reduzir meu universo...
mas não é o universo que está em expansão?
e os indivíduos... reduzidos aos seus leitos!

ser um só e não vencer o sol
ser um só é não vencer o sol

'Eu' é alguém que não tem time
mas não há guerra que se vença sem homens
e não há homens se não nos pensarmos belos guerreiros
de belas guerras e belas histórias
Juntem-se, pertençam-se, poetizem-se!
sejam juntos, em time, seu time tem que ser sua vontade, os seus amores!
(o problema é que há tantos amores e tanta gente com os mesmos, espalhados, que é preciso buscar homens por aí para serem do seu time...)

Só se vence o sol com poesia e amigos
só se faz vontade quande se vence o sol

lá de cima, de cima do sol

relato da censura

2010-05-25T13:12:00.000-07:00

Vou evitar escrever versos que enrolem minha língua. É, sim, a inconstância dos pensamentos; é também o medo do clichê do drama e da tragédia; é, além de tudo, um respeito pela honestidade, pela honra de um sentimento tão verdadeiro que, em versos quaisqueres, poderia acabar meramente feio, ou ridículo. Não se trata de tragédia, sequer de comédia.

Achei digno, sóbrio fazer um relato da censura.

"Não podia mostrar miseravelmente a miséria, nem me deixar levar por qualquer ânsia poética - deveria primeiro encontrar um fio e desabrochar o poema com a beleza que só a arte tem. De poesia de fracos estou farto! Farto, farto, farto de um não saber reconhecer um erro - é, minha poesia tende a se incomodar com tudo e, quando muito se deixa levar, escamoteia a palavra suicído.

Já a prosa, percebe?, mostra a preguiça do poeta, que espera que os outros relativizem seu gosto e seu entendimento. Qualquer dúvida é qualquer dívida, meu caro poeta. Esta prosa será um respeito: um desejo guardado, um suspiro respirado."

a pedra do meio do caminho

2010-05-20T08:14:00.000-07:00

O desande em que me encontro com a expressão vem me enganando e me errando por mesmos caminhos usados. É novo o tempo, e eu ainda não. Se dissesse que atropelo as palavras - não é isso. Sinto uma latência poética enoooooorme - mas meu palavreado, alguns vícios e birras me fincam, ridículo, ao saber lidar de uma vida antiga... Eu estou gastando a sola de um sapato feio-de-fora-de-moda, só porque julgo que "acabar" seria seu desgaste absoluto.

em pé

2010-05-17T14:59:00.000-07:00

Ao som das ruas é preciso vê-las ruas, sabê-las ruas, senti-las ruas
mas é preciso crer ouvi-las mar
ter respeito pelo que acontece

o seu é o seu
(ne espera lenta
debaixo de flechadas
sobrevivendo no nada)

é seu

respeito, vambora

2010-05-14T18:44:00.000-07:00

Como se fosse fácil perguntar pra gente se agora e depois, pra nós mesmos, nos nossos atos, estão vinculados. A repetição de um relógio de ponteiro que faz barulhinho, um caminho ou um ritmo? Sempre perguntei ao nada, até que certa vez eu li um livro. Por alguns dias, perguntei pra mim mesmo, mas aí eu tive que simplesmente fazer, porque - como era difícil estar sob uma condição de escolha... eu preferi trocar a interrogação por reticências e pontos finais.